Laura Lhamo

Patanjali 在《瑜伽經》中，提出了瑜伽修行者應遵守的五條戒律（Yama），其中之一便是 Aparigraha，即「不貪不取」，意指克制貪欲，不過度囤積或佔有。Aparigraha 與其相對的 Parigraha（貪婪）相反，它提醒我們應該避免透過傷害他人或破壞自然來滿足自身的私利與欲望，而是以必要性和重要性來衡量物質的擁有。

多巴胺酬償中樞機轉

社會物質豐饒的年代，消費誘惑無所不在，我們的慾望往往超過需求，擁有的物品遠多於實際所需。試想，你的鞋櫃裡有多少雙鞋？衣櫃裡是否堆滿了二三年都未曾穿過的衣服，卻總抱持著「有一天會用到」的心態而遲遲不肯捨棄？網購的便利加上精準的演算法推薦，讓每一件商品似乎都成了「必須擁有」的選擇。在「總會用得上」與「現在折扣不買以後就變貴了」的心理驅使下，人們輕易下單，甚至常常忘記自己到底買了什麼。於是，家中逐漸堆積起一箱箱未曾拆封的購物戰利品。

我們之所以購物，往往並非因為真正需要，而是為了當下的「擁有感」與「快感」。這與大腦的多巴胺酬償機制有關——當我們購物時，大腦會釋放多巴胺，帶來愉悅感。一旦東西買回來，生活的其他事務接踵而至，物品便被擱置一旁，然而我們的快樂已經在購物的那一刻被滿足，整理物品這件事情被安排到排成的末端，我們往往也懶得去清理。

其實，那些東西反映的是你的內在的不安或執著

這些堆積的物品，實際上反映的是內心的焦慮與執著。回溯至遠古時代，人類的生存環境充滿挑戰，下一餐的不確定性，促使囤積夠多的食物以利能存活越久，甚至發明醃製技術來延長保存時間。對當時的人類而言，囤積等同於生存與安全，這種基因流傳至今，使得我們在擁有物品時會產生一種安全感。往往物品的擁有或非生存必要的權力抓取本身，代表的不是實用性，而是安全感或者依附感，背後反映可能是內在的不安與焦慮。

這裡並不是要鼓吹過著清貧的生活，適當地獎勵自己，釋放多巴胺是健康的。然而，若不加節制地購物並囤積物品，則可能演變為強迫症的一種——囤積症（儲物症），此症狀有九個等級，若達到四級以上便建議尋求專業協助。較輕微的情況如在家中臨時需要個工具，經過翻翻找找，卻經常性意外發現全新且從未使用過的物品，且這種情況頻繁發生，可能已經有輕微的囤積傾向。嚴重的囤積症則可導致物品塞滿整個居住空間，影響生活品質，甚至危害居家安全與衛生。

節儉與捨不得的一線之隔

某些文化習慣將囤積物品美化為「節儉」，但節儉是一種當用則用的態度，惜物並不是囤積，真正的節儉是根據實際需求來合理利用資源，而不是將大量用不上的物品堆積在家中，或對自己苛刻地活著。

哪些類型或特質的人容易患有囤積症呢？例如老師、護理人員或其他需要長時間照顧他人的職業，這些人的心思多放在他人身上，往往忽略自身需求，在壓力累積卻無法適時排解的情況下，他們可能透過購物來獲得短暫的快樂。然而，由於忙碌的生活，使他們無暇整理這些物品，最終使得家中物品越堆越多，卻又難以捨棄，形成惡性循環。雖然口中說著「要斷捨離」，但當真正面對「失去」時，內心的不安與焦慮讓他們無法割捨，於是囤積症持續加重。

你要的不是斷捨離，而是……找到自己想要的生活

如果你發現自己或身邊的人已經被雜物困擾，在急於清理之前，不妨先問問自己：「我想要的生活是什麼樣貌？」、「這些物品對我而言有何意義？」、「是什麼情感讓我無法放下這些東西？」、“當我有購物衝動與囤積行為時的誘發點是什麼？“。

試著轉換心態，與物品告別並不是失去，而是換來更自由的空間與心靈。當我們不再被物品所束縛，找到人生的價值，才能體會「無欲則剛，不為物役」的自在人生。